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（九）以象鳞虫，蛟龙不伤(2/3)

一放。

郭伟杰道：“为什麽会产生纹身文化？” 郭伟杰道：“那我只能天天来给您倒茶了。

” 胡夏峰道：“大概这和先民的神灵崇拜有关，据古籍《淮南子》一书所说：‘陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫’，即‘为蛟龙之状，以入水，蛟龙不伤也’，这就是一种朴素的仿生，以求与自然和谐相处的原始心态。

” 胡夏峰不看他，道：“不行。

” 他顿了一顿，说道：“傣族传说中的一位男青年得到龙女的帮助，在身上刺了很多鳞状的花纹，入水时，水向两边分开，水怪也不伤害，这就把文身作为一种避邪的巫术。

傣族中的另一个传说是一位男青年因有文身吓坏了魔鬼而杀死了他，正是这种避邪防害的异曲同工。

” 郭伟杰举起手掌，拍拍自己的胸口。

郭伟杰沉吟道：“胡局，您对纹身的研究很深啊。

” 郭伟杰道：“局长，我这是向您要工作啊！只要你答应，我立马从你眼前消失。

” 胡夏峰道：“你难道没有意识到问题的所在吗？” 胡夏峰愠怒道：“郭伟杰，你还有完没完？” 郭伟杰看著胡夏峰，道：“十九年前在现场如果真出现了这样複杂的纹身，那麽搞清楚它的意思，会不会对案件有推动作用？” 郭伟杰端著茶进来。

胡夏峰叹气：“我也说不准，只是当时，谁也不知道吴豫凭著记忆画下来的这个图案，是什麽意思，到底对案件有没有作用。

” 胡夏峰迴了自己办公室，喊道：“小郑，倒杯茶进来。

” 胡夏峰接著道：“纹身实际上是一种亚文化，我所知道的是，世界各地的原住民都有在面部刺青的传统，古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，在日本的爱好刺青者，有时是出自对刺青名师的崇拜，希望能在身上留下刺青师傅的作品，有些日本人喜好浮世绘等有民族代表性的刺青。

” 胡夏峰连忙提上裤子，出了厕所。

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