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第7章(2/4)

这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。

有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。

’如果说得对而没有人违抗，那也可以。

可是如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？” 【解析】孔子是赞成言论自由的。

孔子认为，没有言论自由，国家必亡。

这段话在历史上并不常用，因为历代统治者不愿意看到这段话。

孔子在这个时候表达这个观点，是希望鲁定公能多听自己的想法。

【现实解说】万众一心，那是可怕的，因为这样的力量是无法阻止的；万众一声，那也是可怕的，因为这就是一言而丧邦的前兆。

1.25（8.9）★★★★★ 子曰：“民可使，由之；不可使，知之。

” 【译文】如果老百姓可以依照周礼来行为，那就不必约束他们；如果不能，那就教会他们。

【解析】这是孔子在对鲁定公讲怎样处理统治者和老百姓之间的关系，同时也在说明自己开办私人学校的重大意义。

对于上面这句话，历来的断句是“民可使由之，不可使知之”。

历来的解释都是“让老百姓按照我们说的去做就行了，不要让他们知道为什么这样做”。

按照这样的解释，孔子被扣上了愚民思想的帽子。

其实，愚民思想是老子的思想，不是孔子的。

为什么这样说，以及为什么应该按照本书的断句，我们来做一个简单分析。

首先，如果按照历来的那种解释，反推回原文，应该是“民可使之，不可知之”。

这才是纯正的春秋语言。

相反，“民可使由之，不可使知之”本身就很别扭。

其次，在孔子的思想中，找不到其他例证来佐证他的愚民思想。

再次，孔子原本是个民办教师，他做的事情就是“知之”，就是把知识把周礼教授给普通百姓。

如果他是愚民思想，那就等于否定自己，就是搬起石头砸自己的脚。

基于以上的原因，这句话的断句一定是“民可使，由之；不可使，知之。

” 正因为孔子在做的事情是“知之”，所以他一定告诉鲁定公现在的状况是“不可使”。

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