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第76章(2/2)

说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。

” 【解析】自己都不想知道答案的，你又何必去教他呢？遇上问题自己都不急，你怎么替他急？奴才自己当得有滋有味，你又怎么能帮他？ 对于人也好，对于民族国家也好，自己的命运都是自己决定的。

自己不努力，就什么都不要抱怨。

【现实解说】孔老师说得对，如果自己都没有问题提出来，我怎么教他呢？为什么要主动去帮助别人呢？譬如说给老人让座，在西方没有这样的习惯，中国人不知道，在西方给老人让座，结果老人不坐，还很不高兴，为什么？我还没有老到站不住的岁数呢。

19.82（15.38） 子曰：“事君，敬其事而后其食。

” 【译文】孔子说：“侍奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。

” 【解析】要对得起纳税人的钱，这是西方国家公务员说的；要对得起国家，这是中国公务员说的。

不管怎么表达，要对得起自己的工资。

【现实解说】如果都对得起自己的工资，早就和谐社会了。

19.83（17.13）★★★★★ 子曰：“乡愿，德之贼也。

” 【译文】孔子说：“执政者以老百姓的思维治理国家，就是破坏以德治国。

”（旧译。

孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。

”） 【解析】这段话，历来的解说也是五花八门，不知所云。

德是什么？自律。

谁的自律？统治者。

所以德要从治理国家的层面去考虑。

乡，士农工商的聚居地，士农工商的想法就是乡愿。

所以乡愿是什么？就是老婆孩子热炕头，就是吃饱喝足什么也不想，就是自己家里怎么过得好一点。

所以，乡愿就是自己家里有吃就什么也不管了，眼光都在家里。

以这样的方式来治理国家，当然不行。

以德治国，就是以身作则。

如果统治者的思维与老百姓一样，那就必然是与民争利，就是破坏以德治国。

所以说，乡愿，德之贼也。

【现实解说】政府官员打小算盘，利用政策便利与民争利，这些，就都是乡愿。

19.84（17.15）★★ 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。

既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。

” 【译文】孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。

已经得到了，又怕失去它。

如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。

” 【解析】鄙，周代行政区划，五百家为一鄙，五鄙为一县。

在这里，鄙就是郊野的意思，鄙夫就是没见过世面的乡巴佬。

不知道为什么，孔老师又开始说其鄙夫来了。

估计，有一个鄙夫对孔老师不敬了。

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