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第23章 阴阳家和先秦的宇宙发生论(2)(4/4)

数，三，生木；地之数，八，成之。

地之数，四，生金；天之数，九，成之。

天之数，五，生土；地之数，十，成之。

这样，一、二、三、四、五都是生五行之数，六、七、八、九、十都是成之之数。

”（《礼记·月令》孟春之月“其数八”郑玄注，孔颖达疏）所以用这个说法，就解释了上面引用的“天数五，地数五，五位相得而各有合”这句话。

这实在和古希腊毕达哥拉斯学说惊人的相似，照此说，希腊哲学讲的四大元素：火、水、地、气都是由数字间接地导出的。

可是在中国，这是比较晚出的学说，在《易传》里从未提到五行。

《易传》以为，八卦每卦各象征着宇宙中一定的事物。

《说卦传》中说：“乾为天，为圜，为君，为父”；“坤为地，为母”；“震为雷”；“巽为木，为风”；“坎为水”，“为月”；“离为火，为日”；“兑为泽”。

各卦中的连线是阳的符号，断线是阴的符号。

乾卦、坤卦分别纯粹由连线、断线组成，所以各是阳、阴的典范。

其余六卦都假定是由乾、坤交合而生。

这样，乾、坤就是父、母，而其他六卦在《易传》中常常说是乾坤的子女。

乾的第一爻（由下数起）与坤的第二、三爻结合，成为震，称为“长男”。

坤的第一爻与乾的第二、三爻结合，成为巽，称为“长女”。

乾的第二爻与坤的第一、三爻结合，成为坎，称为“中男”。

坤的第二爻与乾的第一、三爻结合，成为离，称为“中女”。

乾的第三爻与坤的第一、二爻结合，成为艮，称为“少男”。

坤的第三爻与乾的第一、二爻结合，成为兑，称为“少女”。

乾坤结合而生其余六卦，这种过程，也就是阴阳结合而生天下万物这种过程的象征。

阴阳结合而生万物，与男女结合而生生物，是相似的。

由此可知，阳是男道，阴是女道。

《系辞传下》说：“天地氤缊，万物化醇；男女构精，万物化生。

”天地是阴阳的物质表现，乾坤是阴阳的象征表现。

“乾道成男，坤道成女。

乾知大始，坤作成物。

”（《系辞传上》）阴阳生成万物的过程，与男女生成生物的过程完全相似。

原始中国人的宗教中，很可能想象有一个父神和母神，他们生出万物。

可是在阴阳哲学中，用阴阳之道代替了或解释了这样的拟人的神。

阴阳之道虽然也比作男女之道，但是已经被理解为完全不具人格的自然力了。

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