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第3章(3/5)

如此看来，我与金阁共存的梦想便破碎了。

除此之外，原本就没有任何希望的事态开始了——美在那边，而我却在这边的事态；只要这个世界还没有灭亡，就将一直如此的事态……” 对我来说，战败无疑是种绝望的经历。

时至今日，8月15日那烈火般的夏日的光仍旧在我眼前。

有人说一切价值要毁于一旦了，我的内心却正好相反，“永恒”在觉醒、复苏，主张维护自己的权利。

这“永恒”，证明了金阁是永远存在于那个地方的。

这从天而降的“永恒”，将我们的脸、手以及腹部紧紧贴住，彻底掩埋了我们。

这种东西是可以诅咒的……是呀，停战这一天，我从崇山峻岭中传来的蝉声中也听到了这种可诅咒的“永恒”。

它用泥将我彻底封闭在了金色的墙上。

这天夜晚，就寝诵经以前，因为要特地祈祷天皇陛下的安康，悼念阵亡者的在天之灵，念诵了非常长的经文。

战争发生之后，各宗派所穿衣物都是朴素的圆领小袈裟，但是今晚，老师特地穿上了他珍藏多年的红色五福布袈裟。

他将微胖的脸，洗得非常干净，好像连皱纹深处都洗干净了。

他今日的气色的确非常好，表现出一种称心如意的感觉。

在闷热的晚上，能够清楚地听到那衣服的摩擦声，令人心旷神怡。

诵经结束后，老师召集寺院的所有人员到他的居室里，开始讲课。

老师选择了《无门关》第十四则《南泉斩猫》当作参禅课题。

《南泉斩猫》也可以参考《碧岩录》第六十三则《南泉斩猫》与第六十四则《赵州头戴草鞋》，这是从古至今公认的难解的参禅课题。

据说唐朝时，池州南泉山有一名叫作普愿禅师的名僧，因为山名，世人也将他叫作南泉和尚。

一天，全寺人员去割草时，在这座闲寂的山寺中发现了一只猫。

众人出于好奇，追赶这只小猫，而且还抓住了它，因此，东、西两堂发生了争执。

因为两堂都希望将这只小猫作为自己的宠物。

南泉和尚目睹这一情形，立马将小猫的脖颈抓住，将割草的镰刀架在上面说道： “众生得道，它便得救。

不得道，便斩掉它。

” 众人没有回答，南泉和尚斩了小猫，然后将其丢弃。

日暮时分，高足赵州回来了，南泉和尚将事情的来龙去脉讲述了一番，还征询了赵州的意见。

赵州立马将脚上的草鞋脱了下来，把它放到头上走了出去。

南泉和尚感慨道： “唉，今天要是你在，可能小猫就不会死了。

” ——以上所述便是故事的大概。

特别是赵州头顶草鞋这段，以难解而闻名。

不过，一经老师讲述，问题又变得不是那样难。

南泉和尚斩杀小猫，是将自己的迷妄斩断，将妄念、妄想的根源斩断。

通过冷血的实践，斩掉猫首，以此来暗示要将所有矛盾、对立、自己以及他人的争执斩断。

要是将这个称为“杀人刀”，那赵州的作为便是“活人剑”。

他顶着遭人鄙视的满是泥泞的草鞋，用这样无限的宽容实践了菩萨之道。

老师如此解释之后，并没有提及任何有关日本战败的事，然后结束了课题。

我们心中很好奇。

老师为何特地在战败这一天选择这个作为参禅的课题呢？我百思不得其解。

返回房间时，我问鹤川。

鹤川也摇着头说道： “我也不理解。

没有经历过僧堂生活是不会理解的。

可是话又说回来，我感觉今夜讲课的重点就是在战败的日子里，不提及任何战败的事，就只是讲述斩猫的故事。

” 我没有因为战败而表现出丝毫的不幸。

可是，我却因为老师那张称心如意充满幸福的脸而忐忑不安。

一座寺院，往往依靠对住持的尊敬，来维持寺院的秩序。

在过去的一年中，虽然老师在很多方面都对我照顾有加，但我却从未对他产生过深切的敬爱之情。

只是如此还不算什么，自从母亲激起我的野心之后，十七岁的我竟然偶尔会用批判的眼光看待老师。

老师是毫无私心的。

这令我很容易就会联想到：如果我当了住持，也会那样毫无私心。

我感觉老师身上也没有禅僧那特有的幽默感。

虽然他那矮胖的身躯本身就有几分幽默感。

我听说老师非常喜欢玩女人。

我想象老师那时的情景，既可笑，又不安。

当他用那桃红色黏糕样的身躯紧紧拥抱着女人时，不知道女人会想些什么？可能她会觉得这桃红色的柔软肉体会一直覆盖到世界的尽头，好像被埋进了肉的坟墓。

禅僧也会有色欲，这让我匪夷所思。

老师十分好女色，或许是为了舍掉肉体，无视肉体吧。

不过，这被轻视的肉体却可以充分地吸收营养，得到滋润，包裹着老师的精神，实在让人感到不可思议。

如同被驯服的家畜那般温和的、谦虚的肉体，对于和尚的精神而言，就如同侍妾一般…… 对我来说，战败到底意味着什么？这点非常有必要谈一下。

那并非解放。

绝非解放。

只是将不变的东西、永恒的东西与日常中的佛教时间相融合的复活而已。

从战败的第二天开始，寺院每天的功课又恢复如初。

起床、早课、早饭、杂务、斋座、晚饭、沐浴、睡觉……再加上老师不允许采购黑市米，只能依靠施主的捐赠，可能副司考虑到我们正在长身体，有时也撒谎说是施主的捐赠，买一些黑市米回来。

我们的粥碗里面只有沉在碗底的几粒可怜的米而已。

他还常常出门采购甘薯。

一天三顿饭，不只是早饭，就连午饭和晚饭吃的也都是稀饭和白薯。

我们从来没有吃饱过。

鹤川让东京的家里时不时地寄一些甜食过来。

夜深人静时，他偷偷到我的枕边，与我一起分享。

深夜，天空时不时划过几道闪电。

我问鹤川为什么不回到他那富裕的老家以及那样慈爱的父母身边。

“这同样是修行呀。

反正我早晚都要回去继承父亲的寺院的。

” 鹤川好像一点儿都不在乎这清苦的日子，就像老老实实待在筷子盒中成套的筷子。

我继续追问。

他告诉我：“可能我们即将面临一个出乎意料的新时代。

”此时，我回忆起停战之后的第三天，我上学时，听到大家议论说工厂的士官往自己的私邸运了满满一卡车的物资，而且士官还公开宣称自己从今以后要开始黑市买卖了！ 我在心里暗想，这名胆大妄为、残忍的、有着狡黠目光的士官正朝着黑暗快速走去。

他穿着半长的筒靴奔跑在路上，前方好像存在着战争中死亡的如朝霞似的无秩序。

他的胸前飘荡着白色围巾，背上背着偷来的物资，背几乎都要被压弯了。

晚风吹过他的脸颊。

他将以惊人的速度走向毁灭。

不过，从那更遥远的地方传来了无秩序的辉煌钟楼的钟声…… 所有这一切，我都被隔绝了。

我很穷，没有自由，未得到解放。

可是，当我说出“新时代”时，十七岁的我虽然还没有定型，但我早已做了某种决定，这是毋庸置疑的。

我认为：“要是世人以生活与行动来体验罪恶，那么我愿意尽量深地沉浸在内心的罪恶中。

” 可是，我首先考虑的罪恶，只是想着怎样讨好老师，以便有一天能够接管金阁，或者只是在想象中，毒死老师，然后我便可以取而代之了，这只不过是妄想罢了。

当我确定鹤川并没有我这种野心之后，甚至感觉我的良心都因这场计划而得到了安慰。

“对于未来，你难道一点儿都不感到担心和有所憧憬吗？” “没有，丝毫都没有。

即使有，又有何用呢？” 鹤川这样回答，从他的语气中听不出一丝阴郁或者自暴自弃的情绪。

此时的闪

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