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第一百六十九章 红佛演艺生活（十一）(5/5)

别之所在。

卫公管事的时候规定了良家妇女上街必须穿三条裙子，衬裙和围裙可以比较短，但是主要的裙子必须长及地面。

而**上街必须穿六条裙子，每一条都得长及地面，所以脱起来甚为麻烦。

谁穿的裙子不足此数或者超过了此数，就要抓到衙门里去打板子。

打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子里是否夹带了铁板。

这些规定让卫公绞尽了脑汁，因为就连女人穿裙子数都要有典籍依据，或者是从数学上证明。

但是老百姓偏不体谅他的苦心，专门来找麻烦。

有一个服装商生产了一种裙子，下面有三层滚边，看上去是三条裙子，其实只是一条――不就是想省几尺布吗。

还有个商人生产了一种护臀板，是木头做的，磁石吸不出来，但是打上去梆梆响――不就是怕打吗。

卫公也怪不容易的了，你让他打两下子怕啥。

出了这种事，卫公又规定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必须用三倍的力气来打，连木板带屁股一起打烂。

但是那些衙役又抱怨说粮食不够吃。

由此你就知道大唐朝的长安城里，各种人都有粮食定量，和后来的bj城一样。

在后来的bj城里，牙医吃钳工的定量，乐团吹大号的吃翻砂工的定量，规定得十分合理。

而在长安城里打女人屁股的衙役原来吃中等体力劳动的定量，因为女人往屁股上垫木板长到了重体力劳动，那些人还不知足，说是抡棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，这两种毛病应当算是职业病。

按大唐的劳保条例，职业病应当全薪疗养。

手上打了泡就可以吃干薪，实在太便宜。

卫公想了半天，决定发衙役几双线手套，而那些衙役领了回家，交给老婆拆了织袜子。

这说明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡为说辞，向公家要更好的待遇。

像这样的事太多了，吵得卫公脑子疼。

最后他装病躺倒不干了。

长安城没有了他，就变成这个鬼样子――想穿什么裙子就穿什么裙子，想多长就多长。

又有一些老百姓说，这简直是在毒害青少年。

群众来信成麻袋的寄往卫公府上，但是他只睁一只眼，所以连看都不看，就把信送到厨房烧火了。

卫公病了乃至死了以后，他制定的各种制度依然在乱七八糟的起作用。

比方说，红拂要自杀，经过了各级机构的批准，皇上已经派了魏老婆子来办这件事，为了让她死后更好看些，正在把她倒吊在房梁上，这时老有人到门口找她。

这时候只好把她从梁上放下来，把她搀到门口一看，是几个糟老头子，是从市政司或者其它鬼衙门来的，一本正经地对她说道：卫公遗制，皇上恩准，寡妇殉节本司有一份福利。

李张氏签字收领，谢恩！这就是制度的作用。

小孙在图书馆工作，每月领两副套袖，回来当抹布擦桌子。

福利就是不管你用着用不着都要发下去。

再看那些福利，或者是陈仓老米，本身是大米，却黄澄澄的像玉米；或者是干的咸鲐鲅鱼，不知有多少年头了，绿的地方是霉，不绿的地方一片金黄。

咸鱼发了黄，就是哈喇了，带有一股桐油味。

再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。

红拂一面签字一面骂道：这个老鳖头子，他死了倒干净（这是骂卫公）。

魏大娘，给我拿个垫子来。

魏老婆子问：要垫子干什么？她说：******，跪下谢恩呀！后来回到屋里去，一面被倒挂上房梁，一面说：魏大娘，看来咱们得用个滑车了。

后来她又在房梁上大头朝下的说道：姓李的这家伙是自己作死，把我也连累了。

照她看来，李卫公既然是个想入非非的家伙，就不该去装神弄鬼。

而皇上知道了这些话，就为自己辩护道：我早就知道李靖是个想入非非的家伙，但是我现在正用得着他！这话的意思就是说，在头头面前，装神弄鬼是没有用的。

李卫公的种种小聪明，早就被头头们识破了，他应该为不诚实付出代价，但还没到时候。

但是作为一个群众，我不相信头头的话。

我觉得这是他们编出来吓唬我们的。

我把卫公的故事都写完了，但还是不知道怎样来评价卫公，正如我活到了四十岁，还是不知道怎样评价自己一样。

我十五岁时开始学习平面几何，以《几何原本》为课本，以rb人长泽龟之助的《几何学辞典》作为习题集――独自坐在一间房子里，面对着一本打开的书，咬着铅笔杆――像这样的经历卫公也有过，不过是读波斯文的《几何原本》，用波斯人写的习题书。

这和就着《朱子集注》读《论语》可不是一回事。

前者是一种极为愉快的经历，后者则令人痛苦。

虽然有这样的共同经历，我还是不能完全了解他。

他是这样的喜欢演戏，像个演员一样活在世界上。

这一点我永远都学不会。

在这个世界上，再没有什么比像个演员活着利益更大，也没有比这危险更大的事了。

（未完待续）

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