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第3章(2/5)

点痛泪。

这就是宝玉的“意淫”，也就是脂砚斋换的那个我们更能接受的说法，“体贴”。

这种情怀的具体呈现，里面哪有丝毫皮肤滥淫的邪意，哪有正照风月宝鉴的下流心思，这是一个生命对另一个生命的极度尊重与关怀。

尤其是，贾宝玉是一个正常的男人，他不是不懂得性，不是性无能，可是面对平儿这样一个聪明清俊的美丽姑娘，他所思所想所叹所伤，却是这样一些内容，这样的人格品质，难道不是纯洁高尚的吗？ 香菱换裙那段情节，你也应该特别注意曹雪芹对宝玉的心理描写。

他写宝玉低头心下暗想，可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖了这个霸王。

又想，上日平儿的事也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。

所谓意外，就是他平日一直存有对这两位青春女性的爱惜之心，只是没有机会充分表达出来罢了，而两个偶然的情况，竟然使他能像完成行为艺术的创作一样，使他的这种心情在两位女儿面前，有了一次充分而圆满的宣泄。

当然，曹雪芹笔下的贾宝玉，是一个具有复杂性的、血肉丰满鲜活的艺术形象。

书中有一回集中展现了贾宝玉人格的五个层面，而且写得那么自然流畅而又跌宕起伏，我个人对此佩服得五体投地。

那么，你无妨猜猜，我说的是哪一回？ 但愿我们不谋而合。

下一讲见分晓。

第三章贾宝玉人格之谜（下） 上一讲最后我问，如果从《红楼梦》八十回书里，找出最集中地展现贾宝玉人格复杂性的一回，选哪一回最合适呢？这其实是一个可以有很多种答案的问题，因为仁者见仁，智者见智，每个读者的感受不尽一样，选择也就不尽相同。

我现在就要告诉大家我的感受，我认为第三十回是最集中地展现了贾宝玉人格的各个层面的一回，下面请听我给你讲讲我的阅读心得。

这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”，当然有的古本这回的回目跟这个不太一样，但差别不是很大。

其中值得一提的是，有的古本不说龄官，而写作椿龄。

为什么是椿龄？书里没交代她的名字是椿龄，只说她跟别的买来唱戏的小姑娘一样，都给取了个带官字的艺名。

但我认为，这个回目里的椿龄二字，不会是写错了，不会是偶然的，而应该是一个伏笔。

后面写因为朝廷里薨了老太妃，贵族家里不让唱戏了，元妃也不再省亲，因此贾家就把所养的梨香院的小戏子们遣散了。

其中有一个死掉，不去算了，剩下的有八个愿意留下来当丫头，就分到各房去了。

书里也开列了那八官的名单和去向，里头没有龄官、宝官和玉官。

龄官哪里去了？是否嫁给了贾蔷，或是又有别的什么命运？八十回里就没写了，但估计八十回后，曹雪芹笔下还会有她，她为什么又可以叫做椿龄，那时一定能让我们明白。

附带说一下，《红楼梦》的回目都是八个字两句话，但各回八个字的诵读节奏是不一样的。

比如“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”，是AAABBCCC的节奏。

这种节奏的回目最多，但也有别样节奏的。

比如“村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底”，则是AAABCCCC的节奏；“手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞”则又是“AAAABBBB”的节奏；“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”呢？我认为这两句的读法，节奏并不是对称的，前一句是AABBBCCC的节奏，读做“宝钗借扇机带双敲”，后一句则读作“龄官划蔷痴及局外”，是AABBCCCC的节奏了。

这样过细地读《红楼梦》，也许有的人不以为然，但是我个人认为，这也是很有意义的，可以从中体会到我们母语，方块字，它的声韵美，节奏美。

例如像“情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香”这样的回目，实际上就是优美的诗句。

诵读并体会回目的意境，对理解《红楼梦》各回的内容，是非常重要的。

我的一位朋友，就常跟我讨论《红楼梦》的回目，比如“不肖种种大承笞挞”，他认为应该读作“不肖种种大承笞挞”。

“不肖种”当然是指贾宝玉，“种大承笞挞”，就是一打趸地，被算总账地痛打了一顿。

您认为他的见解如何？可能您觉得这么去读是钻牛角尖，那您就还按自己的读法去欣赏《红楼梦》吧。

不管怎么个读法，第三十回总是不会跳过去不读的吧？这一回，从时间上来说，是一个夏日的午前到午后，总的时间流程大约也就三个钟头，地点场景呢，虽然有几次转换，但也无非是荣国府大观园那么个空间里头，故事情节是不间断的。

我觉得，这回所描写的，基本上可以分为五幕。

第一幕，时间是午前，众人去贾母那边吃午饭前。

故事发展到这一回的时候，虽然有了大观园，但大观园里还没设厨房，住在里面的宝玉和黛、钗等要吃饭的话，还是要出园子去上房。

地点呢，是在潇湘馆。

这一幕的故事，紧接上一回。

上一回中因为到清虚观打醮，张道士给贾宝玉提亲，宝玉又从那里得到了一个金麒麟。

本来薛宝钗的金锁所带来的“金玉姻缘”的阴影，已经让林黛玉堵心，一金未除，又出一金，于是黛玉就跟宝玉闹别扭，而且这回可闹大发了，应该说是八十回里闹得最凶的一回，最后更惊动了贾母，贾母说他们是“不是冤家不聚头”，急得流眼泪。

这一幕里，宝、黛就是在那样一个前提下见面的，是宝玉主动找上门来，想跟黛玉讲和。

黛玉那个性格，心里明明活动了，感受到了宝玉对她的一片真情，嘴里却还偏要说些刺激宝玉的话，先说要回家去，宝玉说跟了去，又说要死，宝玉就说你死了，我做和尚这当然既是表现宝玉情急之下口不择言，同时也是一个伏笔。

因为按曹雪芹的构思，八十回后宝玉应该是两度出家，而第一回出家，就是因为黛玉之死。

这回里还有一些两个人的对话，以及对他们肢体语言的细腻描写，其中就写到，黛玉见宝玉用簇新的纱衫的袖子擦眼泪，就把自己搭在枕上的一方绡帕子，拿起来摔到宝玉怀里。

宝玉擦过眼泪，就挨近前些，于是，应该说就出现了八十回书里，一个惊心动魄的镜头宝玉就伸手拉了黛玉一只手，两个人就各有一句话。

那说的话你可能记得，不记得可以去查书，这里我主要是想跟你强调，这是宝玉在八十回书里，主动地跟黛玉亲热所出现的惟一的一次身体接触。

而且，从后面的情节可以知道，黛玉对他这次主动的身体接触，嘴里怎么说是另一回事，实际上并没有拒绝，并没有马上甩开宝玉或抽出自己的手来。

有人可能会说，那个时代，那个社会，男女授受不亲，公子小姐讲恋爱，眉目可以传情，肢体怎敢接触，这是一种常规，没什么可分析的。

但贵族公子，也如俗话所说，龙生九子，子子有别，做事风格并不完全一样的。

比如我在前面已经讲到的贾蓉，他辈分比宝玉小，年龄却比宝玉大，是宁国府里三世单传的贵公子。

第六回刘姥姥一进荣国府，曹雪芹通过刘姥姥的眼光，描述他是面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。

这位公子恪守男女授受不亲的行为规范吗？在第六十三回写他爷爷去世，他回家奔丧，见了两位姨妈，打情骂俏，甚至滚到尤二姐怀里去，丫头们看不过，提醒他热孝在身，那两位又毕竟是姨娘家，他竟撇下两个姨娘就抱着丫头亲嘴，说我的心肝，你说的是，咱们馋她两个，情形不堪入目。

当然，这不是讲恋爱，但就是讲恋

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