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在源义时的面前,足利义昭也不敢自称“余”,不断的强调自己的身份和地位以期自保,他这一招的确点中东军的要害,自古以来高位公卿鲜有被杀一说,失败者被抓到的结果大约只有两种,要么被幽闭,要么被流放。
明正典刑的例子也不是没有,比如奈良时代藤原南家著名的权臣藤原仲麻吕之乱,便是以谋反重罪被斩首,只不过奈良时代太古早,权倾一时的藤原家依然是小荷才露尖尖角,经历平安时代摄关制度的确立,再经过镰仓室町两朝幕府执政,高位公卿不可妄杀已成为约定俗成的规矩。
源义时显然不会为足利义昭而打破这个规矩,否则当初也不会轻易的流放足利藤政,不是每个人都像赤松满佑和足利义昭这么丧心病狂,虽然个人私德与天下黎民百姓没有多少关系,但是考虑到民间的风评,胜利者总要保持一些宽容心。
足利义昭突然不怎么紧张了,看着源义时沉默不语的样子,冷笑一声挣脱两个束缚他的武士,正欲发言就听见源义时缓缓说道:“你说的很对,余不会杀掉你,毕竟你也当过几天将军,毕竟你的苗字是足利……只是余想告诉你一道理,并不是每个人都会效仿你这种杀兄弑母篡位的方法,余是个品格高尚,举止文明的武士,不会更不屑学习那种下三滥的手段。
” “那你还不……” “但是,死罪可免,活罪难饶!杀兄弑母,背主弑君者当为万世唾骂!余决定废黜你的苗字,继续用你的法名觉庆自称吧!你将幽闭于此地,余会在这二条御所的废墟上建立一座神社,名字就叫二条神社,供奉死在二条御所里的光源院与庆寿院,还有二条御所里慷慨赴死的那些幕臣们,而你就做神社的别当,为枉死祈福吧!” 源义时一挥手将如丧考妣的足利义昭拉走,想当初他也曾废掉源义时的苗字,到如今他也来一次以彼之道还施彼身,把足利义昭的苗字废黜,将他打回僧籍做二条神社的别当,每天只能在愧疚和懊悔中为自己死去的兄长和母亲祈福,还要面对神社里来来往往的武士、町民的唾骂,会有武士专门保护他的安全,监视他的行止,禁止他结婚生子,直至他老死为止。
随着二条御所的之战的结束,西军崩坏覆灭已成定局,两位总大将足利义昭与织田信长以一囚一死收场,余者四散奔逃早已不足为虑,几路侦骑在忍军的指引下飞奔出京,向畿内各领国的隐秘角落扑去,清剿搜拿西军的残兵败将。
就在西军崩灭,松永久秀、松永久通兵败被杀,首级挂在四条河原之后不久,东军水军众众攻陷淡路岛擒杀安宅信康、安宅清康兄弟,顺
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