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第362章(3/4)

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我心觉古怪，便向姜严多问了几句。

此事在天殷并非秘密，姜严便也如实告知。

据他所言，在天殷，「遗体」不仅仅指代逝者的尸体。

” “对于天殷国人来说，「遗体」指代逝者，同时也指代活人活在阳间的人，是已经逝世的死者留于人世的「遗体」。

” 不言归向你推荐他的其他作品： 希望你也喜欢 【第54章】正道魁首 以拂雪道君的身份受邀参加天殷国的恒久永乐大典,于情于理，国君都应该出面相见，设宴以待。

然而,自宋从心和灵希抵达天殷之，姜家那位国君从未在人前露脸,接待宾客之事一力由姜道君持。

虽然宋从心并不在意,姜家的礼遇也做得尽善尽美。

但国君不露面一事终究是避不开的问题。

无论天殷执掌实权的人是谁，但它明面上地位最高的领袖是姜恒常与其兄长姜胤业。

即便只是做个面子功夫,姜国君也有在宾客面前露面的必要。

关于这一点,感到疑惑的来宾不在少数。

来宾明里暗里旁敲侧击,却都被姜家打太极一样推了回去。

不仅姜国君没有露面,姜家的族老们也闭门不出。

据说是在筹备即将到来的恒久永乐大典,要提前百进行静修斋戒。

姜恒常同样是大典的司仪,她负责的是「奉礼」一环。

所谓「奉礼」,乃上古时期流传下来的传统,又称「百物朝贺」。

古时,各地郡守会向主城献上当地兴盛的代表物，譬如金银玉器、五毂粮食、铜铁造物。

这些象征国力强盛的代表物会奉在神坛案头,由司仪择取祭物将其投入火中。

古时人们相信,人的魂灵自烈焰而来，火焰有通晓魂灵、沟通上苍的神力。

火能驱逐荒野的害兽，能点亮伸手不见五指的夜晚。

所以,人族先祖在留予子孙后代的传承中写下火焰的神圣。

人死后，留在人世的生者会焚烧纸钱、纸作的财物，奉礼这一环节的主旨便是将人间百物献给上苍。

其中,最重要的祭物是象征田地丰饶的五毂、象征兵强马壮的青铜造物，以及象征君王贤德的玉器。

前者为祭物，后两者为供物，供奉之物无需焚烧。

此次大典，天殷准备的供物是高达百丈的青铜树、问天九鼎以及重宝九龙青玉国玺。

天殷来宾众多，但能让姜家道君亲身相迎的宾客只有拂雪道君一人。

之后，姜恒常投身忙碌的大典预备工作中，接待宋从心和灵希的工作让渡到年岁尚幼的姜严头上。

外人见了议论纷纷，宋从心本人却不在意。

她和灵希二人在姜严的陪伴下走遍了永乐城，姜严是个生性认真的孩子。

即便宋从心的身份地位让他感到无所适从。

但他还是尽责地完成姜恒常交予他的任务。

他依照以往天殷皇室接待贵宾的待遇招待拂雪道

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