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第1269章 番女返乡(2/5)

敢去看她们的处刑现场，哪怕这样的场面，在乡村中也算是罕见的娱乐。

这样的事情，的确是曾经有过的，以至于在如今的买地，对于洋番女人来说，回乡就如同自杀，而让回乡女人登船，也会被外界视为是参与到了谋杀之中，每一个环节的人，都会极力劝说这些女人打消主意。

也因此，这一次的欧罗巴使团，在性别上呈现出一种分化迹象——东方女人并不罕见，不论是使团团长、船长还是水兵、汉人土番吏目，很多都是女人，但洋番女人却非常少见，上头既不安排，这些女人也不敢回去。

即便是后期加入的知识教、欧罗巴商船，也以男性为绝对主流，当然，欧罗巴的商船水手一向也全是男人，这没什么，但知识教的祭司也是如此，就可以看到知识教在这件事上的态度有多慎重了。

马德烈大概是主动要求参加使团，返回欧罗巴的洋番女人中，出身最好，地位最高也最有名，敌人也最多的一个——她不但是《万国报纸》的编辑，知识教的祭司，更是东方贤人说的缔造者之一，让教会非常头痛的东方贤人理论，就是她们姐妹三人鼓捣出来的。

可以想象，她在欧罗巴那些虔诚的信徒中，会是怎样的形象，而她的身份，在欧罗巴一经走漏，会有多少潜在的敌人，宁可抛却性命也要报复这样恶毒地窃取信仰的深渊魔女……卢马姬之所以如此钦佩马德烈，便是因为马德烈并不是陷入瓶颈，去欧罗巴寻找新的机会，她在买地也拥有光辉的未来。

——在知识教，她显然要比体弱的大姐做得更好，更得到信众的支持，被视为下一代有机会和张坚信大祭司分庭抗礼的强势大祭司人选，只等着姐姐让位了；而在《万国报纸》，她也很显然能够接过二姐的棒子，不论怎么选，她都可以胜任自己的岗位，而且做得比前任更好。

而要说姐妹之间，如果有什么关于权力的矛盾，那也是万万没有的事情，马德烈的两个姐姐，毕竟都受到过束腰的戕害，多年来的锻炼，也无法让她们完全恢复，不但难以承担过分繁重的工作，还有一点，就是她们虽然成婚了，但都没有敢于生育—— 对于束腰女人来说，生育的危险比小脚女人更甚，这两个群体都是生育率比较低的。

马德烈就是她们唯一的继承人，事实上，姐姐们常常敦促的，是让她抓紧时间，乘年轻生育一个孩子，随后便可全身心地投入到工作中去，选择一个衣钵继承。

卢马姬听说，三个马家女，更倾向于让马德烈接任知识教大祭司的位置，因为这个位置工作量更大，更需要东奔西走，大姐已经有些力不从心了，她退休之后，便可以回到《万国报纸》去帮助

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