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第16章(1/5)

娄烦人爱狗,这是胡铄从小就知道的事情。

他们村县里几乎是每两户人家中，就有一户人家在养狗。

这么说可能有些夸张，但自打胡铄有记忆起,就在和邻居家养的狗子们走街串巷。

村里随处可见悠闲溜达着的、不知哪一家的狗。

驱逐、打砸流浪狗的事情,也很少会出现在他们村县中。

甚至还有一些人家会在大门外常年放个破碗,时常把家中剩菜倒进碗中,过路的流浪狗饿了,可以随便吃。

幼年的胡铄躺在炕上，窝在母亲的臂弯里,听她用轻柔的声音唱儿歌，哄自己睡：‘狼砍柴,狗烧火,猫儿上炕咬窝窝,咬下两个大窝窝……’① 他晌午和邻居的狗打架,输了,想捡地上的砖头砸狗脑袋,被母亲严声呵止心里委屈：‘妈，咱们县的人咋都喜欢狗？狗真惹人烦,我就喜欢兔子。

’ ‘瞎说。

’母亲轻拍了他一下，‘狗是忠臣,护主！’ 在他们娄烦流传着<三元村黑狗救主>这样一个故事。

说是过去金兵南下时，一位姓李的朝臣直言进谏，力主抗金惹得皇帝发怒，要株连李家九族。

李大人被困府邸，无法向老家通风报信，一筹莫展时从老家带来养的一条大黑狗冲他狂吠不止。

他心中惊疑，问黑狗说：‘难道你要救我李家一门吗？如果是的话就叫三声。

’ 大黑狗真的冲他叫了三声,他大喜过望，在黑狗脖子的铃铛里藏了秘信，让它从狗洞钻了出去。

黑狗一路上风餐露宿、饥肠辘辘啃草根，终于跑回老家，直接累死在李家老宅的门口。

老宅的人认出黑狗，在它尸体上取到密信，这才得知自家即将被满门抄斩，连夜通知远近亲族隐姓埋名、赶紧逃跑。

其中有几支就逃到了娄烦的三元村，落地生根在此生活，他们为了感激黑狗，在族谱上绘制了黑狗的画像。

这个故事或许有夸大、杜撰的成分，但狗在娄烦人的生活中，的确有着重要作用。

娄烦地偏落后，早些年不少人家放牧为生，又因临山，常常遭遇狼害。

于是这些牧羊人就养狗防狼，成功让他们的损失大大减少。

这些年县里村里逐渐发展起来，修了新路后，很多年轻人更向往大城市，外出读书打工，很多与狗相关的习俗和故事都逐渐消失。

但在村县中，娄烦人对狗的偏爱还是处处可见。

每到二月二龙抬头，娄烦人要蒸面窝窝头，他们会捏一个‘狼’的形状放在窝窝里，全部蒸熟拿到饭桌上，先把‘狼’给家里的狗喂了吃，才会陆续动筷子。

胡铄生来就不喜欢闹腾，对狗的喜爱度一般。

偏偏母亲总觉得狗保家，给他理发剃头时总在两耳上头留一缕发茬，形似狗耳，他常常觉得幼稚丢脸，十二岁生日一过就剃干净了。

再之后他考到大城市，更是觉得老家很多与狗相关的习俗与传说，都很落后迷信。

他怎么也想不到多年之后的今天，会被告知一直守护他孩子的，就是老家出生的一条土狗。

呆愣中，胡铄听到那姓虞的小师父说： “畜类之中，家养的狗尤其好养活，所以人类会在自己孩子小时候，给孩子起个小名——狗蛋、二狗、狗娃…希望孩子能像狗崽一样身体强壮。

” “娄烦狗俗较为特殊，家中人会把新生的孩子抱到院子，如果先碰到院子里的狗，就给孩子起名‘创狗’、‘狗拴’，也可能是驴子和牛，那就叫‘拴驴’，若是没有家畜呢，可以依靠家里种的树叫‘桃拴’、‘栓杏’等等……” 虞妗妗脑海中有典籍，知道有的人家还会取两段红绳，从中间剪开； 一段系在孩子的身上，一段拴在家禽身上、或者树木枝条上。

总而言之，就是希望孩子的身体像是牛羊一样康健，像树木那般长寿。

一旦把孩子和某只家畜、或者某棵树连接，这家人就会好好养着家畜，也不会砍掉树木。

像家里养猪的人家，哪怕抱着孩子先看到猪，也不会给孩子起名‘创猪’‘拴猪’。

因为猪就是养来逢年过节杀掉吃肉的家畜，短命，活不久。

这种听起来荒诞迷信的娄烦狗俗，在玄学命理中是一定道理的。

狗爱人又护主，与人红绳相连后，哪怕它什么都不懂，为了主人好也愿意把自己的元气和活力传输给主人。

过去就有研究偏门歪道的术士，根据娄烦狗俗弄出一种替命仪式—— 找几条小狗从小养着，拴上红绳，养大后如果术士做了坏事承接恶果，这些狗会因为爱主人、想要保护主人，主动替术士承接业障和恶果。

最终术士身体无碍，可他养的几条狗都会疾病缠身，痛苦而死。

虞妗妗简单解释完‘娄烦狗俗’，看向胡铄夫妻道：“所以胡晨应该有个小名。

” 王安惠声音哑然：“对……他奶奶给他起的小名，叫‘拴安’。

” 拴安，拴上平安。

不仅如此，胡晨脖子上还带着一块金佛，也是临走前他奶奶给戴上的，嘱咐他们佛祖保平安，叫他们不要把它取下。

金佛的挂绳是一根红绳。

而平安的脖子上也常年带个编了红绳的狗项圈。

“这就对了。

”虞妗妗说：“过去几年胡晨身体健康，应该是托了平安的福。

黑狗阳气重，本就有驱邪守魂的作用，它若是感受到了不干净的东西靠近胡晨，也会护主赶走。

” “其他人丢了狗未必有事，胡晨却是八字命格弱，身边又有赵有弟这样心怀恶意的鬼魂作祟。

平安一不在，就

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