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第四十六章 灵器、法器、道器和仙器(1/3)

“是仿制的梵天塔和大儒字帖！” 船客中有人见识不凡，认出悟止佛子和王变方才所用的宝物。

佛门须弥山一脉的镇脉至宝名为梵天塔，据说有一方小世界一样重，奇重无比，全力砸过去，就算是渡劫期修士也不敢硬接；更有传言说其有破开空间之能，持有梵天塔可以肆意穿梭空间。

大儒字帖虽不及梵天塔的地位，却也是儒教持有的正儿八经的仙器，只要在上面写上一个字，例如“定”，字帖就能把人定住，例如“战”，字帖就能化身儒教护法进行战斗除此之外还有“说”“急”“遁”等等，操作空间极大。

当然，这两种都是仙器，佛门和儒教是不会让自家小辈带出来的，只是给了他们仿品护身。

“就算是仿制的也很厉害了，就算不及真品，也是道器范畴！” 众人十分惊叹，道器何等珍贵，就算是把他们一船人都卖了，也买不起道器的边角料。

九州把宝物分为四重，一重是灵器，基本上每个筑基修士都能人手一件，威能也不大，无非就是比一般武器更锐利，更结实，并无太多神异。

二重是法器，元婴修士倾半数家产也能买得起，威力自然要超过灵器，可以和修士的意念沟通，远程操控，此时已经可以产生细微灵智，帮修士自动御敌等等。

三重是道器，铸造道器十分艰难，需要修士对“道”极有心得才行，例如大周皇室的时间之道，须弥山的空间之道，梦纯的梦之道等等，而且承载“道”的材料十分昂贵，少有化神修士可以承担，一般是财大气粗的合体修士才能拿得出来。

四重自然是仙器，九州之中无人可以锻造仙器，现有的仙器，除去阴阳天印是道祖在飞升之前炼制的，其余都是曾经的仙人从仙界带到九州的，数量十分稀少，只有寥寥几件。

而仙器中最出名的自然就是道宗的阴阳天印、佛门的梵天塔以及儒教的大儒字帖。

“这大儒字帖确实是仿

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