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第49章 嘴炮输出(1/4)

◎“阁下何不以溺自照？”◎ 面色严肃的先生面皮似是抽动了一下，他在这里一个上午，还是第一次遇到有人面对他的问题连挣扎都不挣扎，直接理直气壮放弃的。

他打量了祝凌一圈，发现她腰间空空如也，一块牌子也没有——— 他在心里沉思，难不成是第一签就抽到他了？ “白马非马，对耶错耶？”考虑到她可能是第一关，若是第一关就被迫折返，对于年轻气盛的士子来说，未免有些伤了自尊心，他便有意放低了难度。

从最开始要祝凌与他辩论白马非马，到让祝凌自由论述白马非马的对错，期间难度，不知降了多少个台阶。

“这位先生看着像教导主任，却是意外的软心肠呢。

”祝凌在意识里和系统感慨，“我以为他听到我的回答后会勃然大怒，然后强硬地要我与他辩论，最后给我一个极差的成绩。

” 祝凌最开始登山的时候，被青衣小童极具误导性的话迷惑了，她以为是过不关了就算失败，所以她前两关都不敢掉以轻心，但第二关结束后，她看见女先生从角落分类好的木牌堆里抽出一个给她后，她就明白了，书院的评分形式并没有变化，只是做了小小的改动。

她每一关的表现，只关系到她拿到的木牌等级而已。

所以从第三关开始，她就不打算再开任何技能了。

也正是因为这个原因，她在来这里之前，就将所有的木牌都收在了袖子里，避免因为这些木牌再横生波折。

但她万万没想到的是，她刚刚那样一番、称得上有些失礼的表现，却收到了这位先生的善意。

祝凌感觉有些惭愧，她起身，向先生恭敬地一揖： “累先生费心了。

” “无妨。

”那严肃的先生说，“你莫要紧张，细细道来即可。

” “白马非马，其言有误。

” 白马非马是著名诡辩学著作《公孙龙子·白马论》中的问题，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。

“‘马’命形而不命色，‘白马’既命形而又命色。

‘马’之不命色并不是否定马有色，只是强调‘马’不取其确定的颜色，‘白马’之命色，是专取其确定的白色，二者具有马形之共性，但只作‘有异’、‘不等同’解，而避其‘全异’、‘不包含于’解。

若将是非表述清楚，‘白马非马’不攻自破矣。

” “烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，言词小道，无益于治，名不副实耳。

” “正如离坚白之说，坚与白二者互斥，故而自藏，坚中之白、白中之坚，不可共存，非控名责实，徒增口舌。

” “今天下诸子百家，为救治时弊积极奔走，亦算名实耦合，唯名家之说，苛察缴绕，诬妄怪诞，即使

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