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怀荏已有五境。
有神通法术或可强灭其神魂,或扰其所见、所闻、所感,但只要神智清醒,便不可强扭其志。
养元谷九转紫金炉大阵之中,不可能有人扰其所感。
哪怕有人暗留神念心印,只是更见其本心而已。
” 房传婵的话很好理解,就是问曾怀荏是否中了什么招,被高人暗中施法迷惑?比如养元谷就有惑神术的传承,华真行便很擅长,施术时能干扰人的感知。
朗校民的话则不太好理解,他并没有否认这种可能,而是在此前提下回答问题。
他首先指出,三境修为便可元神清明,世间或有强大的精神攻击手段,能直接把曾怀荏弄成植物人或白痴,但只要她还保留了神智,人就是清醒的。
这是修士与常人的不同,也是一种修为成就。
于是还存在另一种可能,她的神智是清醒的,但感知却被干扰了,比如将风环扇误当成自家钥匙揣兜里带走了。
朗校民又指出,这种情况不可能发生在九转紫金炉大阵中。
曾怀荏更不可能在感知错误的情况下,还能精准地控制阵法拆下风环扇。
那么是否有人给曾怀荏悄然留下神念心印,暗中指使她做这些呢? 朗校民也不排除这种可能性,但同时又指出,对于一名神智清醒的修士而言,就算有高人留下神念心印,其本人也能分辨是非。
既然元神清明,无非相当于脑海中多出一种声音、冒出一条建议,但是否听从这个声音、采纳这种建议,仍是曾怀荏本人的决定。
假如是在这种情况下发生的行为,则更能清晰地照见其人本心。
所谓本心,并不是一个褒义的概念,只是一个中性词,修士都有理解但不太好形容,勉强可以概括为隐藏在意识深处、构建真实自我的见知。
房传婵接着问:“是否被夺舍?” 朗校民:“并无夺魂、夺舍、托舍之迹,若如此,她连养元谷都进不去。
”想了想又补充了一句,“若真有人夺曾怀荏之舍,养元谷则当诛之为其报仇。
” 房传婵又问道:“是否不知?” 朗校民:“有意即知。
” 这番话是在问,曾怀荏是否不知道自己的行为是什么性质?比之世俗间,就像有人从单位带了一件办公用品回家,虽有贪占嫌疑,但也没想到那么严重的后果。
再比如华真行就是随意把九转紫金丹扔到野地里,她捡着了揣回家,也不能说她有什么罪过。
朗校民则指出,她的一切行为都是有意的。
身为养元谷弟子不会不知道门规,身为修士不会不知道九转紫金炉大阵的重要性,更清楚九转紫金丹是什么东西。
她不可能在不知情的情况下,无意间拆下风环扇带回家了。
房传蝉最后问道:“是否
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