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第103章(2/2)

这本书后来在佛教典籍中具有无可置疑的权威性。

等到无花再次回到中原，他已是一位享誉内外的高僧了，一入中原便入朝受拜，得到汉廷皇帝的亲自召见。

只是一次见面，一场谈话，无花受封为汉廷国师。

紧接着无花团结藏地以及西域三十六佛国甚至天竺法师，建立汉语系佛教、藏语系佛教、云南巴利语系佛教三大系统的联合组织。

再对佛教进行了一步步的改革。

比如寺庙管理体制和寺庙组织、僧众修持与佛事活动、收徒传戒与僧团管理、培育僧才与学术研究、生产自养事业与布施佛事收入等做了详细的规定，并收录进官方的《大藏经》。

首先设立僧录司，将佛教组织纳入官僚体系，使得僧官领袖的任免权收归朝廷。

接着建立正规的佛学院，实行考试度牒制度，提高出家为僧，拿到度牒的门槛，并且使度牒从宗教凭证变为国家债券。

然后清丈天下寺田，将寺院土地划归官田，再分配成无地贫民，使国家切断了佛教独立发展的经济基础。

如此一来，国家税收得到大幅增加，大量僧徒无法通过考试只能还俗，税收人口增加，无地百姓得到田地。

无花因此被佛教中人攻击为“空王之乱臣，密云之贼子”，是世法和出世法都不能容忍者，以兴佛之名行灭佛之实。

虽是和平手段，其害却更甚三武一宗灭佛之举。

更有人翻出旧事，说他杀母弑亲，不但犯下了佛门杀戒之一，更是有违人伦，不但不配当和尚，更不配做人。

无关风月 可朝廷尊敬他，百姓爱戴他。

无花于佛教的事业上一方面囊括一切，网罗众家的气度，一方面又以深刻严谨的态度抉择佛教各宗的见地，以中观为正宗，以月称为依止。

集前代之大成，创一时之新风，垂千年之典范。

★ 当楚留香再次见到无花时，只见故人分明依旧如故。

这些年里上到朝廷下到民间，从俗世到佛土里因无花一人而掀起的风起云涌，楚留香还当真担心会物是人非呢。

幸好，无花还是无花。

一袭清素白衣，既无珠光宝气，亦无俗世浮华。

无关风月 抬眸望来的一双白狐眸依旧清澈明净，不着尘垢，只是更为平和淡然，广阔地像是一片能够包容一切的汪洋大海。

无花容貌已完全没有了少年模样，但依旧是雪白面庞，一双白狐眼靡丽绝艳的白衣僧人，只是不再令人感到妖异，唯有神异。

额心一点灼灼朱砂，由内而外散发着一种慈悲淡漠的神性，即便楚留香见到他时正随意地盘坐在池塘边钓鱼，一袭圣洁白衣也像是莲台上的菩萨法相。

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