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第三章 香飘千年(4/5)

这几句诗的意思就是：“日落黄昏天色已经比较晚了，我轻抚着都梁兰而很长时间的欣赏。

”“每个人都只是把艾草挂在腰间，说幽香的都梁兰是不能在身上佩带的东西。

如果他们对草木的好坏都还分辨不清楚，那么又怎么能够期望他们能正确地去评价玉器的好坏呢？” 这两处也是对诗人给都梁兰寄寓的文化寓意的一种比兴使用。

诗人在这里表达了自己为国为民日日夜夜冥思苦想寻找国家的前途和光明而又持之以恒、矢志不渝的政治情操，同时也质问了那些不能正确识人用人的上位者，对那些不理解都梁兰的高洁品质，成天只知道阿谀奉承，追腥逐臭的祸国殃民的如令尹子兰和上官大夫之流的奸诈小人给予了无情的鞭挞。

这些诗句屈原都是通过都梁兰这种他特别喜欢的兰草来说事寓人的，在这里都梁兰成为作者本人高尚人格与远大理想情操的象征。

他还在《离骚》里说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

” 字面上的意思是“早晨我饮用都梁兰上悄悄滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊上面簌簌飘落的花瓣。

” 引申一下意思就表示诗人本人志向高洁，不愿意与那些世俗小人们同流合污，在此诗人表达了一下自己决不随波逐流的决心和勇气。

屈原其他的作品也几乎无一例外地提到了这种名叫都梁兰的兰草，他因此开创了中国以香草寓人的文学传统，也由此奠定了都梁兰这种香草在中国文学史上的重要地位。

他的大部分作品都是在都梁这个僻静幽远的地方完成的。

后世有很多文人志士学习屈原的这种做法，用都梁兰来说事寓人。

在这里仅举一例来加以说明。

譬如被誉为“湘中五子”之一的邓辅纶，从曾国藩的幕府归隐田园后，也非常喜欢玩赏这种叫做都梁兰的兰草。

在他写的《归园田居》里，他一开始就写：“生小好奇服，撷佩都梁山。

” 说的就是喜欢在都梁山上采了这种都梁兰的香草佩挂在自己身上。

接上文，那么我们为什么又说楚顷襄王当时得到的情报已经有些过时了呢？ 那是因为诗人在听到郢都沦陷的消息以后，抑制不住内心对楚国故都郢都的不尽思念和对君上楚顷襄王的无限担心(这种情感，我们从《哀郢》这首诗里能深刻地体会到)，下意识地或者说无意识地从都梁乘船去追寻故都，看

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