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第52章(2/3)

，不是说找到继承人之后把王位交给他就完了的，找到了，还得培养他、锻炼他、一样样事的考察他。

《史记》里记载“帝舜荐禹于天，为嗣。

十七年而帝舜崩”，就是说舜立禹为继承人后，至少考察了他十七年，交给他各种各样的工作，做好了，才有资格继续当继承人，几次做不好，说换掉也就换掉了。

所以治水，也只是帝舜交到大禹手上的一项重要工作而已。

十七年里，大禹不止治水，还循行九州、考察民情。

他当上王之后，令九州贡献青铜，铸了九个大鼎，这九个鼎，就不是用来烹肉煮肉的了，属于礼器。

一个鼎象征一个州，也可以说这鼎就是地方志，大禹命人把自己循行各州时见到的当地奇异之处、奇异之物都刻画了上去，《左传》里也认为，鼎上刻的图画是地方地图，以及只有当地才出产的妖异之兽。

你可以把它想成是旅游手册，即便你从没去过，翻翻手册，也能知道当地有什么名胜、特产、猛兽。

*** 不许录音，只能上手记了。

炎拓的手机备忘录一直开着，听到这儿，他键入“鼎书”两个字。

那种民智闭塞的年代，有这样的“鼎书”还是挺必要的。

他想起华嫂子口称“雨大爷”时拜的小青铜鼎，难道说“雨大爷”其实是“禹大爷”，大禹？ 聂九罗喝了口茶，又夹了几样卤味吃了，才又继续：“再问你个问题，各地的土壤都是一样的吗？” 炎拓想了想：“不一样吧，矿物质不同，肥力也不同。

” “颜色呢？” “颜色也不一样，我记得东北叫黑土地，陕北叫黄土高坡，南方是……红土？” *** 大禹划分的九州，跟现在的行政区划当然不一样，有一本书叫《禹贡》，传说是大禹写的，记录了各地的地形、土壤、物产，当然，现在又有学者考证说不是他写的不管是不是吧，反正大禹根据各地的不同情况制定过进献贡物的标准。

简单点说就是，不能一刀切。

一个地方的土地肥沃、风调雨顺，出产的粮食自然

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