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第4章 土家客家（四）(2/3)

李家村的村民都清楚，200多清军死在村里，村民若是不能跟着韦泽走，只要清军再到李家村，就是李家村彻底毁灭的时候。

韦泽本人也并不想带着一群男女老幼一起走，他只想要年轻人。

如果是在“冷酷”的现代工业社会，即便是老人和妇女儿童也能靠自己活下去。

中国很长时间中留在农村的主力就是老人、妇女和儿童，有了各家的农业机械化设备，特别是有了联合收割机每年南下北上收割庄稼，连农忙时节，进入城市工作的壮劳力们都不用回家去。

可是在1852年，特别是在1852年的广西。

如果广西一个村子里面只有老人、妇女、儿童，这个村子只会面对无法避免的覆灭。

没有壮劳力，就不可能种好地。

种不好地，那就是都饿死的结果。

这只考虑到生产力问题，一个没有壮劳力的村子，还会遭到各种劫掠、刁难。

韦昌荣对于韦泽带了这么多人当然很不喜欢，一支部队需要的是精锐的士兵。

而不是这么一支浩浩荡荡的人群。

他才会对韦泽表示质疑，韦泽也只能走一步说一步。

在这么一个“温情脉脉的农业时代”，强者抛下弱者，与直接杀死弱者没有任何区别。

韦泽头痛的是另外一件事，应该如何组织这么一群人。

对于太平军的政策，韦泽曾经的感觉是“不人道”“不合理”。

例如男女分营，男子若是探视女营，那是斩立决。

即便是夫妻私下相会，也得杀头。

在永安城，洪秀全不止一次的公开斩杀过违反纪律的太平军将士。

等韦泽亲自带领各种男女老幼之后，现实就教育了韦泽。

这种分营制度或许不是什么好制度，却是现在局面下“最不坏”的制度。

首先，行军中若是带着孕妇，以行军的艰苦，孕妇的生命就会面临极为危险的地步。

这年头没有节育措施，一旦出现夫妻行为，就极有可能出现怀孕的问题。

如果想不出现孕妇，那就不能发生任何“夫妻行为”。

所以韦泽只能按照太平军的制度编制自己的部队，先编成了男营女营，女营建立起自己的军官体系。

哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。

先把这支部队带到梧州去。

这是韦泽现在唯一的想法。

原本只有三个卒的部队现在扩大到了七个卒，李家村的女性与儿童编成了一个卒，男子中青壮年编成了一个卒，少年们编成了一个卒，还有些“老人”

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