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第一部 第三十四章 袁阵去哪儿了?(3/4)

思吧，就是祭拜祖先的一个场所，其实跟庙宇道观的功能差不多，只是一个是拜神，一个是拜自己家的祖宗。

很多名门望族都会有这样的地方，一来供奉起来可以保佑家族兴旺安康；二来也算是一个家族的象征。

虽然很多人家都有供奉祖先的习俗，但并没有几家有能力建宗祠的。

于是我问秦一恒，这个宗祠是什么样的，他却还是照旧摇头，只是告诉我，如果不出意外，今天晚上我就能知道了。

晚饭时，老马给我们弄了几个农家菜，倒也比较可口。

吃饱了肚子，秦一恒就叫我收拾东西，我们尽快动身。

于是，我跟着他背着包沿着村外的小路走，当晚的月光明亮得出奇，能见度十分高，倒也省了打手电。

走了有二三十分钟，秦一恒忽然停了下来，回过头叫我，指了不远处给我看。

经他这么一指，我才看见，前方的小路岔开成了两条，有一条路蜿蜒着拐进了一片树林里。

秦一恒说，那边八成就是了，提醒我要小心点。

说完，给了我一根木头签子，告诉我跟在他后面，要是感觉到身体有什么不对劲，就用签子扎自己的掌心。

我听得一愣，连忙问他是不是我们遇见什么东西了。

秦一恒撇了一下嘴，问我是不是没有注意到老马两脚的脚踝上都绑了红绳子。

我就回忆了一下，倒真没注意。

秦一恒接着说，那两条绳子并不是简单意义上的红绳，通常的红绳是辟邪之物，比较细，而像中国结用的那种粗红绳，却少有人愿意带在身上。

而老马脚上的不仅很粗，还绑在这么奇怪的位置。

如果他没判断错，红绳里面都是不足岁死去的小孩的头发，红绳只是绕在外面。

这种绳叫足缚，是方术中的一种，通常是用来捆牲口的，怕牲口夜晚在外被贪吃的小鬼勾走，而用在人的身上却极为少见。

他们村根本不是不能修路，而是被套了足缚的人永远走不出这个村子。

如果他没猜错的话，恐怕老马早就不是活人了。

听完他的话，我的冷汗立刻就下来了。

不是活人？那言下之意就是——老马是个死人？可是死人哪有这么栩栩如生的？我想了一下，确实很多地方会有在尸体下葬前在脚踝上绑粗红绳的习俗，但那是将双腿绑在一起，目的就是防止其诈尸，所以我们在影视剧里常会看见僵尸是双腿并起、一跳一跳地向前的，其实多半原因并不是因为尸体已经僵硬，而是双腿早已被红绳困住，不能迈步。

可是，话又说回来，那也是在实行土葬的时代，现在早就实行了火化，虽然农村很多地方的确还保持着土葬的习俗，可说到底即便老马是僵尸，也他妈的没这么活灵活现吧? 秦一恒摇了摇头，说，这跟僵尸是两码事，因为中国的地

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