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第38章(4/4)

就是国君守墓的时候，他就是老大，所以叫冢宰。

【现实解说】后代就没有这样的做法，三年之间不发号施令，你就根本没有机会从墓地回来了。

11.16（15.6） 子张问行。

子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

”子张书诸绅。

【译文】子张问出行的道理。

孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使蛮貊地区也可以去。

说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，有人欢迎你吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上。

做到这点，然后再出行。

”子张把这些话写在腰间的大带上。

【解析】孔子的话还是直接针对子张的缺点，不过这个时候孔子认为子张的缺点已经很要命了，言不忠信，行不笃敬，这话其实都是说子张的，说是你不改这些缺点，去哪里都不受欢迎。

子张不知道是真傻还是不傻装傻，总之就当不知道是在说自己，还恭恭敬敬把这段话记在了裤腰带上，不知孔子当时是被感动了还是觉得好笑。

【现实解说】出门在外，一不要露财，二不要贪财。

要小心谨慎，不要出格不要诈骗，因为你也不知那里的水多深。

祸福无门，唯人自召。

没有害人之心，则别人也不会轻易害你。

11.17（19.1） 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

” 【译文】子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

” 【解析】子张的性格，讲这些大道理是很适合的。

基本上，我们可以把这些话理解为孔子语录，子张都牢记在心。

这段话，子张算是表扬自己。

【现实解说】见到危险就上，见到好处就躲。

这样说的人，如果不是活雷锋，就必然是伪君子。

11.18（19.2）★★★★ 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？” 【译文】子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有德有道，又怎么说他无德无道？” 【解析】这段话历来的解说又是五花八门，人人不同，说什么的都有。

但是，如果注意到这段话在《论语》中的位置，就能发现这段话是来攻击子夏的，说子夏对德和道都不努力去弘扬，这倒也没有冤枉子夏，子夏努力的方向不在德和道。

这里我们来尝试现场还原。

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