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第二十一章 国宝珍品(2/5)

也源于此，就连食指和中指“双苞”的执笔法也被现代书家奉为标准姿势。

古代的山阴就是如今的绍兴，是王羲之的故乡。

山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之写的老子作品《道德经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个无名老道的人情。

幸好他打听到大人爱鹅，便精心调养了一群良种白鹅，以之相赠，讨他欢喜，王羲之果然愿抄写经书来交换，心满意足地‘笼鹅而归’，各得其所。

《黄庭经》原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了，因为这个故事《黄庭经》又被世人称为《换鹅帖》。

王羲之写《黄庭经》时五十四岁，个人风格早已形成，此经书是王的楷书代表作，人称为右军正书第二，是极有名的法帖，为黄素绢本，原作早已失传，在宋代曾摹刻上石，如今也只有摹本传世，共计60行，全文1200余字，北京故宫博物院里还收藏着一幅摹本。

李白有诗为证：《送贺宾客归越》 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

” B “别拽文，你不是想说经书就在贾教授那个破院子下面吧，那怎么可能。

”汪锦保一边摩挲着左手上的黄玉扳指一边问道。

他心里存着大大的疑问，毕竟故事的主人公是距今一千七百年的古人，换谁也不敢轻易相信。

“贾教授第一次去武当山就遇到了异人，据说是那道士的后人，经那人的指点他才买下了小院。

”虽然此事有点离谱，但被张亚睿说出来却多了不少真实性。

“世上真有异人？”汪锦保不信任地眯起眼睛开始转动黄玉扳指，这是他想问题时的习惯动作。

“也许异人就跟外星人和鬼魂一样，信则有，不信则无。

没亲眼所见的东西也不能表明真的不存在吧，毕竟世上太多传说都是有根据的。

修道之人大多喜欢云游四海，寻一个最适合集气炼丹的地方是他们的目标。

武当武当，非真武不足以当之。

从上往下看整个武当山呈现出龟蛇相缠的形象，龟蛇是玄天真武大帝的化身，传说真武大帝也是在武当山上修炼了四十二年才得道飞升的，武当山自然是修炼最佳选择。

道士很可能被络绎不绝上门来讨经书欣赏的人给弄得没法修炼，索性带着宝贝经书一走了之，千里迢迢去了武当。

武当山的水好，他也把养鹅的技术教给了当地人。

所以我之前问您，有没有注意山下农民家的鹅。

”张亚睿从容不迫地说完，喝干了碗里的所有汤汁。

“我发现什么事从你嘴里说出来都像真的一样，你小子挺能掰。

”汪锦保虽然这么说，但心里还是觉得这事匪夷所思。

“道士大多炼丹，而古代丹药的成分中含有大剂量水银，水银能杀菌，并有一定的防腐作用。

如果我是那个道士，肯定要把宝贝经书带进棺材里。

如果他的尸体不至于烂到流水的话，没准棺材里的东西还能保存。

”张亚睿细细地分析道。

“他没有埋棺材里，据说是两口扣在一起的缸。

”汪锦保已经不由自主地顺着张亚睿进入了他的思路。

“他们已经挖到了？”张亚睿面露喜色，“道教也兴缸葬的。

前不久一位武当山的百岁道姑就是缸葬，场面很是壮观。

说起来，我越分析越觉得那个道士有可能来武当。

晋朝跟王羲之同一年代中曾出过一位有

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